说“毕”道“竟”话“毕竟”_教师文艺

说“毕”道“竟”话“毕竟”

来源：县教育局作者：县教育局发布日期：2023-10-16 12:56

　“毕”在古代是指“捕猎网”，并且这种网既可以捕兽又可以猎鸟。现在的“毕”字是一个形声字，“比”字只是它的读音，“十”字是“网”的把柄，也就是它的形状。我们从中已经很难看出“捕猎网”的样子，但看一下繁体的“毕”字和它的甲骨文形体就什么都明白了。“毕”的甲骨文上半部是用绳子做成的网，下面是举网的木杆和把柄，“畢”是一个象形字，非常形象。金文虽然变得复杂些，又已走向了线条化，但还能看出捕鸟网的样子。小篆和繁体亦是如此，虽然千变万化，但“畢”字的结构基本一致，只是线条化程度更深了。至于我们今天用的“毕”字，它已是“畢”字的简化字，没有多少“捕猎网”的样子了。

　　《说文解字》曰：“毕，田网也。”“毕”字也和“网”字一样，既可以作名词，也可以作动词，《诗经·小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”意思就是说，鸳鸯在空中飞翔，可以用网去网住它们。这里的“毕”“罗”都是动词，当“网住”讲。用“毕(网)”捕兽，有“一网打尽”“网罗无遗”之意，所以“毕”字又引申出了“完毕”“全”“都”“结束”之义。《史记·项羽本纪》：“若入前为寿，寿毕，请以舞剑。”《梦溪笔谈·活板》：“此印者才毕，则第二板已具。”《芋老人传》：“老人语未毕。”等等，这里的“毕”与现在的“毕业”之“毕”基本一致，都是“完毕”“结束”的意思了。

　　下面再说说“竟”。我常常想，竟然的“竟”字，上面怎么是个音乐的“音”字，难道它还与乐器有关。查了甲骨文字典，果然如此，原来“竟”字在古代，就是一个人站在那里拿着乐器演奏音乐。

　　甲骨文的“竟”字是一个会意字，上面是一个言语的“言”字，下面是一个“人”。我们知道，在古代，言语的“言”和音乐的“音”是同一个字，就是一个乐器的形状，与下面的“人”字连在一起，表示一个人拿着乐器在“奏乐”。

　　到金文时，“竟”上面的“言”字换成了音乐的“音”字，进一步强调了“竟”与音乐的关系，下面的“人”没有动，还是人站在那里奏乐的意思。小篆的形体虽然趋向了线条化，但它的结构与金文基本一致，仍然是一个“从音从人”的会意字，字意更是与金文完全一样，仍是人在那里奏乐。至于楷书的形体，当然是从小篆的形体转化发展而来的，也没有什么变动，只是字义在悄悄地发生着变化。

　　《说文解字》曰：“竟,乐曲尽为竟。” 《周礼》：“凡乐成则告备。”郑玄注：“成,谓所奏一竟。”这已经是它的引申义，意思是说，“乐曲终了”才是“竟”，这在甲骨文和金文中是找不到此意的。这时的“竟”已经不是一个人在那里“奏乐”了，而是一个人从头到尾、完完整整地奏完了一支曲子，表示奏乐已经结束。而正是“竟”的“乐曲终了”之义，引申出了“竟”的泛指“终了”“完结”之义。

　　值得说明的是，“竟”在古代是“境”的通假字，也与“竟”的“完结”“终了”有关。因为“边界”就是国境的终了，所以古书上边境的“境”也是我们上面刚刚谈过的“竟”字，它们在古代也是同一个字。如“竟内不失须臾之时”等等，就是此意。

　　“毕”“竟”二字都叙述完了，笔者竟有一种无话可说的感觉了，想想看，一个“毕”字或者一个“竟”字，都能代表“完毕”“终了”之意，那这两个字碰到一起，还不是完毕之完毕，终了之终了了。我不知道汉朝王充《论衡·量知》“贫无以偿，则身为官作，责乃毕竟”中的“毕竟”，是不是最早把这两个字用到一起的文字，只知道了解“毕竟”二字的各自来历后，再读唐代许浑“毕竟成功何处是？五湖云月一帆开”和宋代杨万里“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”以及辛弃疾“青山遮不住，毕竟东流去”这些古典诗词时，心里头比先前亮堂得多了。